茶從唐朝開始，便成為中國人的“國飲”，茶在中國人生活中的重要性和地位不言而喻，不僅是日常飲品，茶所蘊含的文化底蘊，也讓他成為文人墨客的心頭寵。
乾?。阂虿瓒傩占部?/span>
相傳，乾隆皇帝六次南巡到杭州，曾四度到過西湖茶區(qū)。他在龍井獅子峰胡公廟前飲龍井茶時，贊賞茶葉香清味醇，遂封廟前十八棵茶樹為"御茶"，并派專人看管，年年歲歲采制進(jìn)貢到宮中。乾隆十六年，即1752年，他第一次南巡到杭州，在天竺觀看了茶葉采制的過程，頗有感受，寫了《觀采茶作歌》，其中有"地爐微火徐徐添，乾釜柔風(fēng)旋旋炒。慢炒細(xì)焙有次第，辛苦功夫殊不少"的詩句。皇帝能夠在觀察中體知茶農(nóng)的辛苦與制茶的不易，不得不贊嘆茶的魅力之大。
蘇東坡：茶與墨的千古美談
蘇軾，號東坡居士，四川眉山人，是一位品茶、烹茶、種茶樣樣都內(nèi)行的大詩人，創(chuàng)作出許多千古茶詩、詞。有關(guān)他的故事也被傳為美談。有一天，蘇東坡、司馬光等一批墨人騷客斗茶取樂，蘇東坡的白茶取勝，免不了樂滋滋的。當(dāng)時茶湯尚白。司馬光便有意難為他，笑著說："茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳；君何以同時愛此二物?"蘇東坡想了想，從容回答說："奇茶妙墨俱香，公以為然否?"司馬光問得妙，蘇東坡答得巧，眾皆稱善。此事傳為千古美談。
陸羽：茶圣鑒水
唐代宗時期，湖州刺史李季卿到維揚(就是今天的揚州)與茶圣陸羽相逢。李季卿一向傾慕，很高興，便命軍士取揚子江南零水（據(jù)說揚子江南零水特別好），想要一睹茶圣茶技。等水取來，陸羽卻說“這水倒是揚子江水，但不是南零段的，好像是臨岸之水”取水的軍士狡辯說取水的時候很多人看見，不會有假。陸羽一言不發(fā)，端起水瓶，倒去一半水，又用水杓一看，說:"這才是南零水"。軍士大驚，這才認(rèn)罪說:"我自南零取水回來，到岸邊時由于船身晃蕩，把水晃出了半瓶，害怕不夠用，便用岸邊之水加滿，不想處士之鑒如此神明。"
唐寅：滿山茶香
唐寅，字伯虎，號六如居士。桃花庵主是他的別號。他是一位熱衷于茶事的畫家。他曾畫過大型《茗事圖卷》、《品茶圖》。這位桃花庵主，經(jīng)常在桃花庵圃舍同詩人畫家品茗清談，賦詩作畫。畫家在詩中，頗有風(fēng)趣地寫道，若是有朝一日，能買得起一座青山的話，要使山前嶺后都變成茶園，每當(dāng)早春，在春茶剛剛吐出鮮嫩小芽之時，即上茶山去采摘春茶；按照前代品茗大師的烹茶之法，親自烹茗品嘗，聞著嫩芽的清香，聽著水沸時發(fā)出的松鳴風(fēng)韻，豈不是人生聊以自娛的陶情之道嗎？
魯迅：茶之妙論
魯迅愛茶，經(jīng)常一邊構(gòu)思寫作，一邊悠然品茶。他當(dāng)年客居廣州，稱贊道：廣州的茶清而可口，一杯在手，可以和朋友們作半日談。因此，當(dāng)年的廣州陶陶居、陸園、北園等茶居，都留下他的足跡。他對品茶有獨到見解："有好茶喝，會喝好茶，是一種清福，首稱就必須練功夫，其次是練出來的特別感覺。"
郭沫若：賦詩詠茶
郭沫若從青年時代就喜歡飲茶，而且是品茶行家，對中國名茶的色、香、味、形及歷史典故非常熟悉。１９６４年，他到湖南長沙，品飲高橋茶葉試驗站新創(chuàng)制名茶--高橋銀峰時，大為贊賞，對高橋銀峰的色、香、味、功效給予高度評價。郭沫若每到外地，總把品茶看作是生活一大樂趣。１９６４年７月，他曾到廣州北園酒家飲茶，賦詩一首："北園飲早茶，仿佛如在家；瞬息出國門，歸來再飲茶。"他的詩篇中多與茶有關(guān)，如《陪外賓到武夷山與黃山欣賞名茶名勝》、《題文君井》等。
林語堂：茶"三泡"學(xué)說
現(xiàn)代著名文學(xué)家林語堂是閩南漳州人，受閩南功夫茶熏陶而善品茶，他根據(jù)喝茶經(jīng)驗，提出"三泡"說："嚴(yán)格地說起來，茶在第二泡時最為妙。第一泡譬如一個十二三歲的幼女，第二泡為年齡恰當(dāng)?shù)氖鶜q的女郎，而第三泡則是少婦了。"以佳人喻茶，新穎而富有情趣。明代許次紓也有"三泡"說法，他在《茶趣》中說："一壺之茶，只堪再巡，初巡鮮美，再則甘醇，三巡意欲盡矣。"
關(guān)于名人與茶的奇聞佳談還有許多，這些無不彰顯著茶本身所具有的獨特魅力，表現(xiàn)出中國人對于茶的熱愛和推崇。
